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Sous-collection Les Classiques de la philosophie
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Titre : Du contrat social Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), Auteur Editeur : Paris [France] : Librairie générale française Année de publication : 2012 Collection : Le Livre de poche Sous-collection : Les Classiques de la philosophie num. 4644 ISBN/ISSN/EAN : 978-2-253-06725-2 Langues : Français (fre) Index. décimale : 320 Science politique Résumé : Pour nous aussi, la doctrine de Rousseau ne saurait être un simple objet de curiosité érudite ou d'intérêt purement philologico-historique. Elle apparaît au contraire, pour peu qu'on ne se contentât point d'en considérer les résultats et qu'on se plongeât dans ses tout premiers présupposés, comme une problématique vivante et très contemporaine. Les questions soulevées par Rousseau, qui les brandit face à son siècle, ne sont en rien obsolètes aujourd'hui, pour nous non plus elles ne sauraient être purement et simplement « réglées ».Ernst Cassirer Aux fondements de la pensée moderne, sur laquelle il aura exercé une influence décisive, le Contrat social reste l'un des ouvrages les plus importants de Rousseau.
Publié en 1762, il dessine les grandes lignes d'un modèle de structuration sociale capable de combiner harmonieusement les valeurs propres à l'« état de nature » avec celles imposées par la vie collective. De là l'idée de « contrat » entre les individus qui, parce qu'ils ne sont soumis qu'à des conventions auxquelles ils ont librement souscrit, « n'obéissent à personne, mais seulement à leur propre volonté ».Commentaires et notes par Gérard Mairet.Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 2673 320 ROU Livre CDI Jeanne d'Arc 3. Sciences sociales Disponible
Titre : Lettres, maximes, sentences Type de document : texte imprimé Auteurs : Épicure (341-270 av. J.-C.), Auteur ; Jean-François Balaudé, Éditeur scientifique Editeur : Paris [France] : Librairie générale française Année de publication : 1994 Collection : Le Livre de poche Sous-collection : Les Classiques de la philosophie Importance : 222 p ISBN/ISSN/EAN : 978-2-253-06709-2 Langues : Français (fre) Langues originales : Grec classique (grc) Index. décimale : 180 Philosophie antique, médiévale, orientale Résumé : Epicure est le philosophe du plaisir : il proclame, contre les parangons de vertu, que le plaisir est à la fois le but de toutes nos activités et le critère auquel nous reconnaissons qu'elles sont bonnes. Pour nous en convaincre, il fallait qu'il soit un théoricien du juste calcul des plaisirs et des peines, et un penseur de l'amitié, condition de la félicité. Mais aussi un philosophe de la nature, parce qu'il n'y a pas de sérénité possible pour qui vit dans l'ignorance des causes, dans l'angoisse de la mort et dans la crainte superstitieuse des châtiments divins. Il nous enseigne ainsi que la philosophie est un tout, que l'éthique se fonde sur une véritable science du bonheur, et que le savoir lui-même, s'il ne nous rendait pas plus heureux, ne servirait à rien... Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 366 180 EPI Livre CDI Jeanne d'Arc 1. Philosophie et psychologie Disponible 2667 180 EPI Livre CDI Jeanne d'Arc 1. Philosophie et psychologie Disponible
Titre : Rhétorique Type de document : texte imprimé Auteurs : Aristote (384-322 av. J.-C.), Auteur Editeur : Paris [France] : Librairie générale française Année de publication : 1991 Collection : Le Livre de poche Sous-collection : Les Classiques de la philosophie num. 4607 Importance : 407 p ISBN/ISSN/EAN : 978-2-253-05686-7 Langues : Français (fre) Langues originales : Grec classique (grc) Index. décimale : 180 Philosophie antique, médiévale, orientale Résumé : Il n'est pas permis d'être maladroit lorsque la fin poursuivie est bonne, de perdre une guerre juste pour ne pas s'être donné les moyens de la gagner. En ce sens, Aristote reproche à Socrate de s'être laissé condamner et d'avoir sacrifié la justice réelle sur l'autel de la justice idéale, en refusant d'employer les armes de ses adversaires sophistes et de les retourner contre eux.
Aristote défend donc ici le bon usage de la rhétorique qu'il innocente à titre de moyen. Si la distinction platonicienne de la justice et de la rhétorique tient toujours, Aristote se refuse néanmoins à considérer celle-ci comme un pur simulacre. La rhétorique n'est pas à la justice ce que la cuisine est à la médecine ou la parure à la gymnastique. Elle n'est pas qu'un art de tromper, mais peut être efficacement utilisée pour faire triompher le Bien. Savoir dire ce qu'il faut quand il le faut, en sachant à qui l'on s'adresse, est même un devoir quand le discours est porté par une conviction morale.
Dans la Rhétorique, Aristote délaisse le ciel des idées pures pour analyser les effets réels du langage. Résolument actuel.Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 1541 180 ARI Livre CDI Jeanne d'Arc 1. Philosophie et psychologie Disponible
